也不止一个葛洪的《抱朴子》，还有依然活着的那位陶神仙。也就是被南朝誉为五百年不出世的奇才陶弘景，在《本草经集注》中记载：
谓葫为大蒜，谓蒜为小蒜，以其气类相似……以酒渍之，可杀腥膻虫鱼之毒……
到此时李承志才知道，让他得意不己，沾沾自喜的大蒜素，南北朝时期就已研究出来了。
可为什么一代不如一代，好东西大都失传了？
只因“万般皆下品，唯有读书高！”
但凡能看懂道典，读的懂医书的，哪个不是读书人？与其研究操持下贱之业，还不如多学几篇文章去考官。
钱多体面又舒服，何乐而不为？
李承志叹着气，翻出了《肘后备急方》。
再过一月，也就是立秋前后才是河西最为酷热之时。李承志准备研究一下，揣摩出几篇军营防疫之法，寄给李松李亮，好有备无患。
不知走了多久，感觉外面的喧哗声大了许多，李承志放下书往外瞅了一眼。
是一座县城，门下晃荡着三四具兵卒，李协正在与其交涉。墙不高，至多两丈余，门洞上废着两个篆体大字：湖县！
此县已属司州地界，离洛阳还不足五百里。若是加快些，至多三四天就到了……
当夜大雨，次日在湖县停了一天，第三天才启程。又过了四日，便到了洛阳城下。
在李承志的记忆中，除了十三朝古都之外，洛阳最有名的就是牧丹。
可惜早过了时日，要是再早来半月，怕是就能看到“唯有牧丹真国色，花开时节动京城”的盛景。
不过也算不虚此行，刚进城门，就让李承志大开眼界。
他们是从西而来，自然要从西门入城。西城有四门，怕正中两门人太多太挤，李承志特意挑了最靠北、相对僻静的承明门，哪知刚一入郭城，便是人山不海。
好家伙，就跟后世的十一放了大假后的著名景点似的，人挨着人，肩顶着肩，人头密的就跟沙丁鱼罐头一样，密的让人心里发麻。
再一看，好家伙，至少有一半人头光叽溜溜，亮的刺眼。
官道两边的法台一座挨着一座，台上彩旗飘展各有名号，什么“大觉寺”、“永明寺”、“融觉寺”……一眼望去，光是李承志能看的清字号的庙旗就足有十多杆。
一半的台上不是和尚在讲经就是在施粥。少部分的台上站在全是尼姑，正在发符。
最热闹的要数杂耍艺人翻跟头爬竹杆的。
就数这样的台下人最多，围的里三层外三层。除了看客之外，有不少和尚尼姑拿着钵在人群中穿梭，每一个身后都跟着一个背着口袋，至多也就十岁出头的小沙弥。
至多走不出十步，体里就能堆满铜钱，和尚尼姑就会倒入沙弥背上的口袋后……
李承志又惊又奇。
奇的是和尚不但能画道家的符，还能如此时髦，请杂耍艺人来聚人气？
惊的是台下这些老百姓的大方程度。
大魏建国百多年了都还处在以物易物的地步，就能想象国家缺铜到了何种地步。
全大魏也就洛阳周边有汉五铢流通，但不是一般的贵，一文铜钱至少也能换一斤粮。
但这些善男信女大把大把往钵里丢时却不见半丝心疼？@B